Curso de Hebreo - Lección 4

Verbos Laríngeos o guturales

Son aquellos que tienen una radical laríngea (א,ה,ח,ע y a veces ר) y se denominan de 1°, de 2° y de 3° laríngea, según lo sea su 1°, 2° o 3° radical. Éstas poseen ciertas características que las distinguen de otras letras del alfabeto, por lo que se podría decir que suelen ‘sabotear’ el patrón normal de los sonidos con la finalidad de facilitar la pronunciación de la palabra, ya que no admiten doblamiento (daguesh fuerte). Compensan esta carencia alargando la vocal precedente. A esta operación se la denomina «alargamiento compensatorio» de una vocal.  Esto significa que estas letras tienden a tomar las vocales de clase ‘a’ antes o debajo de ellas, preferencia que se hace notable con las laríngeas ה,ח y ע.

Obsérvese como ejemplo, el verbo ‘amar’ ohev אוהב, cuya raíz es א-ה-ב contiene algunas letras laríngeas (א y ה). En la forma plural ה puede ser difícil para pronunciar sin una vocal que le preceda:

ohavot	ohavim	ohevet	ohev
אוהבות	אוהבים	אוהבת	אוהב

Estás letras también se conocen con el nombre de guturales, porqué estas se pronuncian en la garganta (del latín guttur=garganta).

El signo del complemento directo: la partícula et את

 El complemento directo de una palabra que representa a una persona o cosa sobre la cual la acción del verbo es realizada. En otras palabras, el complemento directo es el que recibe el impacto directo del verbo, sea persona u objeto y responde a las preguntas ‘que’ o ‘a quien’ en una oración: ‘¿qué haces? Hago un dibujo’, ‘¿a quién ves? Veo al gato’.

El objeto directo puede ser indeterminado (un dibujo, un gato) o determinado (el dibujo, el gato). En hebreo, un objeto directo determinado debe ir siempre precedido por la partícula et את:

yo veo un gato	aní ro-eh jatul	אני רואה חתול
yo veo al gato	aní ro-eh et ha’jatul	אני רואה את החתול

Dado que los nombres propios son por naturaleza determinados, éstos deberán ir precedidos por et את:

yo veo a Eduardo

aní ro-eh et eduardo

אני רואה את אדוארדו

La partícula et את es utilizada exclusivamente para indicar el objeto directo determinado y por lo tanto no tiene traducción.

Nota: si el objeto directo es indeterminado, la partícula no se usa.

El plural de los sustantivos

El plural es, por regla general, formado por la terminación –im ים para casi todos los sustantivos masculinos y –ot ות para casi todos los sustantivos femeninos.

Antes de añadir ים, hay que eliminar primero alguna terminación הֶ o ִי que tenga el sustantivo masculino y para los femeninos hay que quitar la terminación ָה o ת antes de agregar  ות.

Excepciones al plural

¡No hay reglas sin excepciones y las reglas que rigen el plural no son la excepción! Algunos sustantivos plurales son irregulares: puede ser que el masculino termine en ות y los femeninos en ים.

La palabra hotel malon מלון, por ejemplo, es un sustantivo masculino pero su plural es melonot מלונות, el cual tiene un terminación femenina. Así mismo, el plural para la palabra huevo beytsah ביצה es beytsim ביצים, y pese a que lleva una terminación propia de un sustantivo masculino se trata, pues, de un sustantivo femenino.

Lo más importante a recordar es que aunque el sustantivo sea irregular (p. ej. un sustantivo masculino con terminación plural femenina), la forma que este toma en el plural no tiene efecto alguno en su género intrínseco. De este modo, ‘mesas’  שולחנות (shuljanot) es masculino como שולחן (shuljan) y por lo tanto, el adjetivo que la acompaña siempre va a depender del género del sustantivo, no de la terminación:  שולחנות מקסימיס ‘mesas preciosas’.

Vocabulario I

Nota cultural: מסעדה כשרה

La comida es kosher כשר si ésta se adhiere a las leyes dietéticas judías o leyes de kashrut. La más conocida de estás son la prohibición de comer cerdo y mariscos, el ceremonial religioso que se lleva a cabo durante el sacrificio del animal y la oposición a no servir la leche y la carne juntas en un mismo plato. La mayoría de los restaurantes en Israel son kosher, pero existen un determinado número de establecimientos cada vez mayor que no cumplen con las leyes religiosas.

Adjetivos

Un adjetivo es una palabra que describe o limita un sustantivo. En hebreo, el adjetivo atributivo usualmente aparece después del sustantivo al que describe y debe ajustarse a éste en función del género y número. En comparación con otras lenguas, el hebreo tiene relativamente pocos adjetivos.

Para poder ajustarse al sustantivo, el adjetivo puede adquirir cuatro formas: masculino, femenino, singular y plural. Las terminaciones femeninas más frecuentes son –ah ה e –it ית.

Las terminaciones para el plural son las mismas que para los sustantivos,  –im ים para el masculino y –ot ות para el femenino.

una buen gato	jatul tov	חתול טוב
gatos buenos	jatulim tovim	חתולים טובים
una buena gata	hatulah tovah	חתולה טובה
gatas buenas	hatulot tovot	חתולות טובות
una mesa nueva	shuljan jadash	שולחן חדש
mesas nuevas (*)	shuljanot jadashim	שולחנות חדשים
un huevo fresco	beytsah triyah	ביצה טרייה
huevos frescos (*)	beytsim triyot	ביצים טרייות

(*) es un plural irregular

A continuación se presenta una lista de los adjetivos más comunes y sus opuestos:

	masculino singular	femenino singular	masculino plural	femenino plural
nuevo	חדש	חדשה	חדשים	חדשות
	jadash	jadashah	jadashim	jadashot
viejo (objetos) (*)	ישן	ישנה	ישנים	ישנות
	yashan	yeshanah	yeshanim	yeshanot
grande (*)	גדול	גדולה	גדולים	גדולות
	gadol	gdolah	gdolim	gdolot
pequeño (*)	קטן	קטנה	קטנים	קטנות
	katan	ktanah	ktanim	ktanot
caliente	חם	חמה	חמים	חמות
	jam	jamah	jamim	jamot
frío	קר	קרה	קרים	קרות
	kar	karah	karim	karot
suave	רך	רכה	רכים	רכות
	raj	rakah	rakim	rakot
duro (**)	קשה	קשה	קשים	קשות
	kasheh	kashah	kashim	kashot
dulce	מתוק	מתוקה	מתוקים	מתוקות
	matok	metukah	metukim	metukot
amargo	מר	מרה	מרים	מרות
	mar	marah	marim	marot
fuerte	חזק	חזקה	חזקים	חזקות
	jazak	jazakah	jazakim	jazakot
bello, bonito (**)	יפה	יפה	יפים	יפות
	yafeh	yafah	yafim	yafot
sabroso	טעים	טעימה	טעימים	טעימות
	ta-im	te-imah	te-imim	te-imot
fresco	טרי	טרייה	טריים	טרייות
	tari	triyah	tri-im	triyot
difícil (**)	קשה	קשה	קשים	קשות
	kasheh	kashah	kashim	kashot
bueno	טוב	טובה	טובים	טובות
	tov	tovah	tovim	tovot
malo	רע	רעה	רעים	רעות
	ra’	ra-ah	ra-im	ra-ot
agradable	נחמד	נחמדה	נחמדים	נחמדות
	mejmad	mejmadah	mejmadim	mejmadot
joven	צעיר	צעירה	צעירים	צעירות
	tsair	tse’irah	tse’irim	tse’irot
mayor, anciano (*)	זקן	זקנה	זקנים	זקנות
	zaken	z’kena	z’kenim	z’kenot
caro	יקר	יקרה	יקרים	יקרות
	yakar	ye’karah	ye’karim	ye’karot
barato	זול	זולה	זולים	זולות
	zol	zola	zolim	zolot
feliz (*)	שמח	שמחה	שמחים	שמחות
	sameaj	s’mejah	s’mejim	s’mejot
hambriento	רעב	רעבה	רעבים	רעבות
	raev	re’evah	re’evim	re’evot
cansado	עיף	עיפה	עיפים	עיפות
	ayef	ayefa	ayefim	ayefot
listo	חכם	חכמה	חכמים	חכמות
	jajam	jajamah	jajamim	jajamot
estúpido, tonto	טפש	טפשה	טפשים	טפשות
	tipesh	tip’shah	tip’shim	tip’shot

Obsérvese que la mayoría de los adjetivos monosilábicos conservan las mismas vocales (aunque ligeramente más alargadas) cuando se le agregan las terminaciones de género y número. Por otra parte, los adjetivos singulares masculinos bisilábicos tienen una vocal a en su sílaba inicial, la cual cambiará a e cuando las terminaciones de género y número son añadidas. Obsérvese, sin embargo, que (*) algunos adjetivos se comportan de manera irregular, acortándose la vocal cuando se les añaden las terminaciones respectivas. Por último, (**) una ה a veces puede ser una terminación masculina. Sin las vocales, se puede notar que la palabra luce exactamente igual tanto para el masculino singular como para el plural, por lo que su género debe deducirse según el contexto.

Adjetivos y sustantivos determinados

 Si el sustantivo es determinado entonces el adjetivo calificativo también lo será, por lo que ambos deben portar el prefijo ha’ ה:

Restaurante kosher	mis-adot ksherot	מסעדות כשרות
el restaurante kosher	ha’mis-adot ha’ksherot	המסעדות הכשרות
una ardilla bonita	sena’i yasfeh	סנאי יפה
la ardilla bonita	ha’sena’i ha’yafeh	הסנאי היפה

Si el artículo ה no se encuentra delante del adjetivo, el significado será distinto. La frase pasará a ser una oración completa, en donde el verbo ser/estar se encuentra implícito.

el restaurante es kosher	ha’mis-adot ksherot	המסעדות כשרות
la ardilla es bonita	ha’sena’i yafeh	הסנאי יפה

yesh /eyn יש / אין

Yesh יש y eyn  אין son dos palabras útiles que se utilizan para indicar la existencia o la ausencia de algo en un lugar determinado, por lo que pueden traducirse como ‘hay’ y ‘no hay’ respectivamente.

Este es uno de los pocos casos en el hebreo moderno en el que no se precisa cambar nada. Estas palabras se mantienen invariables, incluso si se hace referencia a una cosa o a varias o si es masculino o femenino:

hay huevos en casa	yesh beitsim ba’báyit	יש שביצים בבית
no hay huevos en casa	eyn beitsim ba’bayit	אין שביצים בבית
hay una araña en la oficina	yesh akavish ba’misrad	יש עכביש במשרד
no hay arañas en la oficina	ein ajvishim ba’mishrad	אין עכבישים במשרד

Nota cultural

Estas son las comidas del día:

desayuno	arujat bóker	ארוחת בוקר
almuerzo/comida	arujat tsohoráyim	ארוחת צהריים
cena	arujat érev	ארוחת ערב

Como en la gran mayoría de los países mediterráneos, la comida/almuerzo en Israel es, con frecuencia, la comida principal del día, incluso más que la cena. Las clases finalizan cerca de la hora de comer y las tiendas pequeñas cierran. Los niños a menudo van a casa para comer. Sin embargo, esto va cambiando, pues las oficinas tienden a trabajar en horario corrido, por lo que muchas personas toman un bocado durante el día y comen un alimento preparado en la cena.

Un desayuno israelí es, con frecuencia, muy abundante, especialmente en los hoteles y casas de huéspedes donde los invitados pueden escoger de entre una gran variedad de platos.  Muchos hoteles no sólo ofrecen un surtido de pastas y panes (lajmaniyot לחמניות) con jamón (ribah ריבה) típicos desayunos de la Europa continental, sino que además ofrecen otros platos salados: quesos, pescados salados (dag maluaj דג מלוח) y en escabeche (jamutsim חמוצים), ensaladas y huevos cocidos de diversas maneras; tibios, blandos y duros (ביצים, רכות, קשות) y revueltos (makushkashot מקושקשות).

Israel tiene una rica mezcla, no sólo de personas de diferentes partes del mundo, sino también gastronómica. Una persona podrá degustar platos de diversas tradiciones culinarias en cualquier comida durante cualquier momento del día.

Vocabulario II