La Sciuro: Curso de Hebreo

Verbos del grupo 2

Los verbos del grupo 2 son aquellos a los que se les añaden el prefijo מ a las letras de la raíz en el tiempo presente. Aunque no puede verse este prefijo en el infinitivo, si es posible poder reconocer los verbos de este grupo debido al distintivo patrón de sonidos que presentan. Ejemplo:

Raíz: ד-ב-ר	Infinitivo: hablar		le’daber	לדבר
medaber	מדבר	אני, אתה, הוא	masculino singular
medabéret	מדברת	אני, את, היא	femenino singular
medabrim	מדברים	אנחנו, אתם, הם	masculino plural
medabrot	מדברות	אנחנו, אתן, הן	femenino plural

Más verbos del mismo grupo:

buscar	le’japes	(ח-פ-ש)	לחפש
visitar	le’vaker	(ב-ק-ר)	לבקר
pagar	le’shalem	(ש-ל-ם)	לשלם
recibir	le’kabel	(ק-ב-ל)	לקבל
recorrer	le’tayel	(ט-י-ל)	לטייל
despertar	le’sader	(ס-ד-ר)	לסדר
cocinar	le’vashel	(ב-ש-ל)	לבשל
reparar	le’taken	(ת-ק-ן)	לתקן

Ejemplos:

ella habla todo el tiempo
hi medabéret kol ha’zman	היא מדברת כל הזמן

nosotros no aceptamos cheques
anájnu lo mekablim chekim	אנחנו לא מקבלים צ'קים

ellos no llaman en el Sabbath
hem lo metsaltselim ba’shabat	הם לא מצלצלים בשבת

Algunos verbos del grupo 2 tienen una raíz de cuatro letras, repitiéndose dos pares de estas. Sin embargo, la conjugación sigue el mismo patrón:

Raíz: צ-ל-צ-ל	Infinitivo: llamar		le’tsaltsel	לצלצל
metsaltsel	מצלצל	אני, אתה, הוא	masculino singular
metsaltsélet	מצלצלת	אני, את, היא	femenino singular
metsaltselim	מצלצלים	אנחנו, אתם, הם	masculino plural
metsaltselot	מצלצלות	אנחנו, אתן, הן	femenino plural

Más verbos de este grupo que siguen este patrón:

despreciar	le’zalzel	לזלזל
dañar, estropear	le’kalkel	לקלקל
charlar	le’fatpet	לפטפט
garabatear	le’kashkesh	לקשקש
confundir, mezclar	le’valbel	לבלבל

La partícula et את + las terminaciones de los pronombres

En la lección 4 se vio que el objeto directo determinado debe estar precedido por la partícula gramatical את et (indicador del objeto directo) en hebreo:

él está abriendo una botella de vino
hu poté-aj bakbuk yáyim	הוא פותח בקבוק יין

él está abriendo la botella
hu poté-aj et ha’bakbuk	הוא פותח את הבקבוק

Dado que los pronombres pueden reemplazar personas o cosas específicas, son determinados por naturaleza. En lugar de utilizar dos palabras separadas, el hebreo une las terminaciones de los pronombres (ver lección 5) a la partícula את et. Los pronombres que empiezan con אות son llamados acusativos determinados y se emplean con menos frecuencia que los otros. Si aparecen, generalmente lo hacen al final de las frases (al contrario que los otros, los cuales se usan generalmente al comienzo). Por ejemplo, en la frase ‘yo voy a las tiendas con ellos’; ‘yo’ es el pronombre y ‘ellos’ es el acusativo determinado.

הם (ן)	אתם (ן)	אנחנו	היא	הוא	את	אתה	אני
אותם (ן)	אתכם (ן)	אותנו	אותה	אותו	אותך	אותך	אותי
otam(n)	etjem (n)	otánu	otah	oto	otaj	otja	oti
los/las	os	nos	la	lo	te, lo, la (f.)	te, lo, la (m.)	me

Ejemplos:

ellos quieren encontrarlo en la oficina
hem rotsim li’fgosh oto ba’misrad	הם רוצים לפגוש אותו במשרד

a ella le gustan los zapatos mucho, pero al final no va a comprarlos

hi me-od ohévet et ha’na-aláyim, aval ba’sof lo konah otan

היא מאד אוהבת את הנעליים אבל בסוף לא קובה אותן

La terminación dual –ayim –יים

La lengua hebrea tiene otra terminación para indicar plural y se conoce con el nombre de ‘terminación dual’. Mientras que la mayoría de los sustantivos forman su plural con ים o con ות, unos pocos (incluidos algunos sustantivos muy comunes) emplean –יים. Hay dos tipos (nótese que en todos los casos que el acento siempre cae en la penúltima sílaba):

1. Expresa la dualidad numérica de objetos que normalmente involucran un par de cosas, y notablemente partes del cuerpo. Sin embargo, nótese que este –יים indica el plural y no necesariamente indica un par de algo, de esta manera:

zapatos	na-aláyim	נעליים
orejas	oznayim	אוזניים
calcetines	garbayim	גרביים
bicicletas	ofanayim	אופניים
gafas	mishkafáyim	משקפיים
pantalones	mijnasáyim	מכנסיים
dientes	shináyim	שיניים
caderas	motnáyim	מותניים
manos	yadáyim	ידיים
piernas/pies	regláyim	רגליים

una pierna/pie	regel	רגל
cuatro piernas/pies	árba regláyim	ארבע רגליים

2. Unos pocos sustantivos que incluyen:

cielo	shanáyim	שמיים
margen, marginal	shuláyim	שוליים
agua	máyim	מיים
hora de almorzar	arujat tsohoráyim	ארוחת צהריים

Y también puede ser utilizado con números y algunas unidades de tiempo. En cuyo caso, estrictamente hablando –יים –áyim generalmente expresa ‘dos (días, meses, etc.) consecutivos’, de esta manera:

mes	jódesh	חודש
meses	jodashim	חודשים
dos meses	jodsháyim	חודשיים

Véase su uso en otras unidades de tiempo y numerales:

dos horas	shaatáyim	שעתיים
dos días	yomáyim	יומיים
dos semanas	shvu-áyim	שבועיים
dos años	shnatáyim	שנתיים
dos veces	pa-amáyim	פעמיים
200	matayim	מאתיים
2000	alpáyim	אלפיים

Una consecuencia de –יים –áyim siendo numeral es que permite construcciones del siguiente tipo:

dos o tres días (lit. dos días tres)
yomáyim shlosha	שלושה יומיים

una hora o dos (lit. hora dos horas)
sha’a shaatáyim	שעה שעתיים

Nótese que el numeral dos no se emplea en la oración, pues sería incorrecto decir:

shney yomáyim

שני יומיים

(lit. dos dos días)

¿Cuántos años tienes? ben/bat kamah at(ah) בן\בת כמה את(ה)?

Cuándo se pregunta a una persona sobre la edad que tienen en hebreo se dice:

בן כמה אתה?

o bien:

בת כמה את?

Ambos significan ‘¿cuántos años tienes?’ (lit. ‘hijo/hija de cuantos – muchos tienes’). Una vez más, la frase va cambiar según el sexo a la persona a la que se dirige (hombre o mujer).

Se puede responder esta pregunta diciendo אני בן\בת ... aní ben/bat… (lit. ‘soy hijo/hija de…’), y como puede apreciarse, también en este caso la frase variará según el género del hablante: אני בן... aní ben (soy hijo de…) se utilizado por los hombres, mientras que אני בת... aní bat (soy hija de…) es usado por mujeres. Esta frase es seguida por la edad en la forma femenina. Se puede reemplazar at את, atah אתה y aní אני por otros pronombres personales o nombres.

Ejemplos:

¿Cuántos años tienes?
· dicho para un varón:
ben kamah atah	בן כמה אתה?
· dicho para una dama:
bat kamah at?	בת כמה את?
yo tengo 31 años
· dicho por un varón
aní ben shloshim ve-ajat	אני בן שלושים ואחת
· dicho por una dama
aní bat shloshim ve-ajat	אני בת שלושים ואחת
¿Cuántos años tiene él?
ben kamah hu?	בן כמה הוא?

Nota: para ‘un año de edad’ y ‘dos años de edad’, las palabras שנה (shana) y שנתיים (shnatayim) son utilizadas respectivamente. Ejemplos:

mi hijo tiene dos años
ha’ben sheli hu ben shnatáyim	הבן שלי הוא בן שנתיים

Dina tiene dos años de edad
dina bat shnatáyim	דינה בת שנתיים

La edad de los objetos inanimados puede ser expresada de manera similar:

esta mesa tiene doscientos años
ha’shuljan ha’zeh ben matáyim shanah	השולחן הזה בן מאתיים שנה

Otras palabras y frases útiles:

cumpleaños
yom huledet	יום הלדת
yo nací en 1990
aní noladeti bishnat elef tsha meot tish’eim	אני נולדתי בשנת אלף תשע מאות תשעים

Días de la semana y números ordinales

El hebreo emplea los números ordinales para nombrar los días de la semana, haciendo eco en el orden de la creación en esa primera semana en el génesis.

Los números ordinales tienen formas masculina y femenina y siguen al sustantivo. Cabe destacar que, aparte de ‘primero’, el cual viene de rosh ראש ‘cabeza’; los ordinales derivan de los cardinales que ya se han aprendido en lecciones anteriores, aunque alguna de sus vocales cambian. Generalmente ‘i’ י se agrega para la forma masculina e ‘it’ ית para el femenino.

1°	rishon (-ah, f.)	ראשון (נה)
2°	sheni (shniyah)	שני (ה)
3°	shlishi (-t)	שלישי (ת)
4°	revi-i (-t)	רביעי (ת)
5°	jamishi (-t)	חמישי (ת)
6°	shishi (-t)	שישי (ת)
7°	shvi-i (-t)	שביעי (ת)
8°	shmini (-t)	שמיני (ת)
9°	tshi-i (-t)	תשיעי (ת)
10°	asiri (-t)	עשירי (ת)

Antes de continuar con los días de la semana, cabe recordar varias cosas:

· los judíos emplean el calendario lunar (mientras que occidente utiliza el solar). Su día empieza por la tarde, cuando el sol se va y acaba el día siguiente cuando el sol se va de nuevo, es decir, el día se cuenta de atardecer en atardecer.

· La semana empieza en domingo y acaba en sábado (Shabat).

· La palabra semana en hebreo es ‘shavu-a’ (שבעה) y deriva del número siete ‘shéva’ (שבע), haciendo una referencia clara del número de días que tiene la semana.

La palabra para ‘día’, yom יום, es masculino en hebreo, por lo que se empleará la forma masculina de los números ordinales para los días de la semana. El último día de la semana, el séptimo día, es decir el sábado, es el día de descanso en la Torah, el shabbath o shabat שבת. El primer día de la semana en Israel, yom rishon יום ראשון, es el domingo.

Con frecuencia, los israelíes emplean las letras del Alef Bet para especificar los días de la semana, particularmente en la escritura. Esto son, pues, los nombres para los días de la semana:

domingo	yom rishon / yom alef	יום ראשון \ יום א'
lunes	yom sheni / yom bet	יום שני \ יום ב'
martes	yom shlishi / yom gimmel	יום שלישי \ יום ג'
miércoles	yom revi-i / yom dalet	יום רביעי \ יום ד'
jueves	yom jamishi / yom hey	יום חמישי \ יום ה'
viernes	yom shishi / yom vav	יום שישי \ יום ו'
sábado / Shabat	yom shabat / shabat	יום שבת \ שבת

El día del Shabat se dedica al descanso y a la oración. En las casa ortodoxas las luces se dejan encendidas (para no hacer el esfuerzo de prender el interruptor, ya que está prohibido trabajar), los ascensores se paran automáticamente en cada planta (para no apretar el botón) y se va a orar al muro de las lamentaciones, en hebreo: ha’kotel ha’ma-arabí הַכֹּתֶל הַמַּעֲרָבִי.

A continuación, más vocabulario relacionado con el tiempo:

ayer	etmol	אתמול
hoy	hayom	היום
mañana	majar	מחר

Estos pueden ser utilizados de la siguiente manera:

hoy es lunes	hayom, yom shení	הים יום שני
mañana será martes	majar, yom shlishí	מחר יום שלישי
ayer fue domingo	etmol, yom rishón	אתמול יום ראשון

Comparando

1. equivalencia

Para comparar una cosa con otra se utiliza k’ כ o kmo כמו:

él no es tan inteligente como Einstein, pero es alto

hu lo jajam kmo/k’aynshtayn, aval yoter gavóhah

הוא לא חכם כאינשטיין \ כמו אינשטיין, אבל יותר גבוה

¡ella ya es tan grande como tu!

hi kevar gdolah kamo-aj (*)

היא כבר גדולה כמוך!

estoy buscando un vestido como éste y unos pantalones como aquellos

ani mejapéset simlah kazot v’mijnasáyim ka’éleh (**)

אני מחפשת שמלה כזאת, ומכנסיים כאלה

Nota: en la segunda frase, (*) kmo כמו toma la terminación del pronombre אתה (כמוך= אתה + כמו), mientras que en la tercera oración (**) ‘ka’ es la contracción de k’ + el artículo determinado ‘ha’ (כַּ= ה + כּ).

2. Más o menos pajot o yoter פחות או יותר

Para comparar personas u objetos, se insertan los adjetivos ‘más’ yoter יותר o ‘menos’ pajot פחות antes o después del adjetivo que va a calificar. ‘Que’ es expresado por la preposición mi’ מ o la forma completa me’asher מאשר. Cuando se quiere decir ‘…que yo’ o ‘…que tú’, por ejemplo, se emplearán con ellos los sufijos pronominales, por lo que se dirá: ממני, ממך, y así con el resto de las terminaciones. Ejemplo:

el Mar Muerto es menos cálido que el Mar de Galilea

yam ha’mélaj yoter jam mi’yam kinéret

ים המלח יותר חם מים כנרת

…y más pequeño que el Mediterráneo

u’pagot gadol me’asher ha’yam ha’tijon

ופחות גדול מאשר הים התיכון

Japón consume más pescado que Israel

yapan tsoreket yoter dag mi’israel

יפן צורכת יותר דג מישראל

el es mejor que yo

hu yoter tov mimeni

הוא יותר טוב ממני

es más fácil cocinar para diez que buscar un regalo para mi marido

yoter kal le’vashel l’asarah, me’asher le’japes matanah l’yom ha’hulédet shel ha’bá-al sheli

יותר קל לבשל לעשרה מאשר לחפש מתנה ליום ההולדת של הבעל שלי

Nótese que a diferencia de כ, mi’ מ no se contrae cuando va antes del artículo determinado, pero la pronunciación cambia de mi’ מ a me’ha’… מה...:

Martín es (más) mayor que su hermano

martin yoter mevugar me’ha’aj shelo

מרטין יותר מבוגר מהאח שלו

3. Demasiado (mucho/poco) yoter miday / pajot miday (יותר) מדי \ (פחות) מדי

el vestido es demasiado grande

ha’simlah yoter miday gdolah

o también, se puede decir:

ha’simlah gdolah miday

השמלה יותר מדי גדולה \ השמלה גדולה מדי

Nota: sin (יותר) מדי \ (פחות) מדי , ‘demasiado’ miday מדי debe ir después del adjetivo.

4. No estar/ser suficiente lo maspik לא מספיק

esta sopa no está lo suficientemente caliente

ha’marak ha’zeh lo maspik jam

המרק הזה לא מספיק חם

5. Cada (y a veces todo) kol כל

Nótese la diferencia entre las siguientes frases:

yo trabajo cada día/todos los días

aní ovédet kol yom

אני עובדת כל יום

yo trabajo todo el día / el día entero

aní ovédet kol ha’yom

אני עובדת כל היום

vivimos en la ciudad todo el año, pero, gracias a D-os, cada año nos vamos lejos de vacaciones

anájnu garim kol ha’shanah ba-ir aval, todah la-el, kol shanah anájnu yotsim l’jushah

אנחנו גרים כל השנה בעיר אבל, תודה לאל, אנחנו יוצאים כל שנה לחופשה

Cuando כל precede al artículo ה en unidades de tiempo, significa que además de indicar ‘el’ o ‘la’ también indica ‘este’. Asimismo, כל no cambia con el número o género.

toda la familia / la familia entera viene al kibutz para el Shabbath

kol ha’mishpajah ba-ah la’kibuts l’shabat

כל המשפחה באה לקיבוץ לשבת

no todos los turistas visitan Galilea

lo kol tayar mevaker ba’galil

לא כל תייר מבקר בגליל

כל también puede utilizarse tomando las terminaciones de los pronombres para expresar ‘todo yo/todo de mí’, ‘todo eso’, ‘todo de ellos’. Para ilustrar, la frase ‘todos de nosotros’ kulanu כולנו y en especial ‘todos de ellos’ kulam כולם, puede también adquirir el significado de ‘todos’ o ‘cada uno’. Nótese como las vocales cambian de ‘o’ a ‘u’.

todos piensan que el autobús es mejor que el tren

kulam joshvim she’ha’otobus yoter tov me’ha’rakévet

כולם חושבים שהאוטובוס יותר טוב מהרכבת

¿Has llevado todo esto adentro?

kol ha’kavod! (*)

כל הכבוד!

(*) Esta expresión, kol ha’kavod! כל הכבוד! , también es una expresión israelí de uso frecuente que significa ‘bien hecho’ o simplemente ‘felicitaciones’, cuyo significado literal es ‘todo el respeto [se debe a ti]’, y puede decirse al lograr un objetivo, como por ejemplo: